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一、緣起

星云大師：“存好心，說好話，做好事”

(資料圖片僅供參考)

1999年秋，我遭遇了人生里的第一次挫折。

偶然的機會，我在公司的宿舍里收到人間衛視(佛光山電視弘法基金會所經營的電視臺)，看到星云大師正在弘揚人間佛教。節目中，星云大師的三句話深深地吸引了我——“存好心，說好話，做好事”。

自此，我愛上了這檔節目，幾乎每天都要看。看了，就感覺心安、踏實。

二、拜師星云大師：“我是佛”

真正的緣分，開始于2014年。

彼時，宜興大覺寺正舉行國際素食節。很幸運，我和十余位師兄弟正式皈依于師星云大師門下。大師給我起名“惜宇”。我認為師父的名字叫星云拼音里，星是xin，云是yun。把兩個n拿掉以后，就是惜宇(xi yu)。

如大家所知，師父的名字“星云”既指“宇宙未形成之前，無數云霧狀的星體結合，又大、又古老、又無際”(出自《王云五大辭典》)，也表達著師父的心愿，他說“我非常欣賞這種浩大無邊的境界，也希望自己能在黑暗中給人光明”。而“惜宇”,寄予了師父對我的期望，希望我不僅珍惜時間、珍惜萬物、珍惜宇宙，還要有像宇宙一樣豪邁、寬闊的心胸。

直到今天，我依然清楚地記得拜師那天的情景。整個拜師過程持續了兩個多小時。師父特別給我們講了什么是“我是佛”。

所謂“我是佛”，即如師父所說：“我是佛”這句話不是傲慢的話，也不是夜郎自大的狂妄之言，這是佛陀開示的言教。佛陀成道時說“人人都有佛性”，這句話是要我們直下承擔，要肯定自我，要我們相信自己也有成佛的性能。

他還特別強調：你敢承擔「我是佛」，你的人生就不一樣了。既然「我是佛」，就應該要慈悲，既然「我是佛」，就應該要普利天下。這句「我是佛」，對自我的勉勵，自我的肯定，自我的發心、成長、擴大，是有特別意義的。

大師的“我是佛”，是一種巨大的智慧，令我常學常新，常思常新，常行常新。2013年以前，我還自以為自己有些智慧。但皈依了大師以后，我才意識到我就是大師的一個普通弟子，需要更多地學習他怎么說、怎么做。

大師教導我們的智慧，看起來很簡單。但事實上，要做到他要求的，是非常難的。有時候，好像一天都堅持不了。星云大師所踐行的人間佛教，對我來說，是一種極高的自我要求、自我鞭策、自我修行。所以，從2014年皈依那天開始，我便開始盡自己的能力，為大覺寺，為弘揚人間佛教的佛光山做點事。

三、惜緣星云大師：“心環保真環保”

皈依之后，我嘗試做了很多事情。其中有三件，印象深刻。

一個是在2014年10月份，我在，邀請星云大師參與《為你讀詩》，首次通過公眾號，為數百萬青年人與讀者，誦讀禪詩，解答困惑。

大師非常重視，不僅專門錄制了三首禪詩，回答了讀者們的提問，還特地安排臺灣的弟子比丘尼，來到宜興錄制《十修歌》的唱誦。

在這個節目的錄制中，我發現只要大師自己答應的事情，無論大小，他都能關心到每一個細節，具體到每一個步驟。而凡事關鍵的細節，他更會要求做到完美。那一天，我忽然意識到，所謂抓大放小是指關鍵的細節為大，不關鍵的為小。因此細節的大小與重要與否，完全在于你的關注點，以及事情的關鍵點。

后來，《為你讀詩》問了大師一個非常重要的問題：大師，您覺得自己是詩人、畫家，還是哲學家、和尚?

大師，一直笑而不答。后來，他給了一個問題之外的回答。他說，我是出家人。

我是“出家人”這三個字，包含了太多的含義，讓一切盡在不言中。那時我才知道大師是那么的富有哲學思想和情懷。

在這次的錄制中，大約有一整天的時間，在星云大師身旁，傾聽他對哲學、詩文、佛法的理解。我發現他既普通又不普通。說普通，是他和不同職業、不同年齡的大眾打交道時，是那么親切隨和。說他不普通，是他的格局、思想、情懷，總能讓所有人受益。

第二件事情是，我一直想找個機會讓馬云和星云大師在中央電視臺《對話》欄目中相會。

什么叫福?有錢是福，還是沒錢是福?幸福的含義是什么?有與無的關系是什么?

我們都認為這次對話會對公眾有特別的啟發，也有特別的意義。也曾設想或在宜興大覺寺，或在杭州開展。后來，由于種種因緣，未能成行。但馬云很喜歡大師的《福報》《舍得》這兩本書。后來在很多場合中，馬云也提及自己的舍得觀：舍得是福報，靜心是品格。

第三件事情是，我就環保問題，特別咨詢過星云大師。他問我什么職業，我說我是做環保的。

他強調，做環保，首先心環保。心環保才真環保，心里不裝著環保，成不了真環保。

所以，他特別強調“真”跟“心”。“環保”本意就是普度眾生，為人民服務，無我。這種“心環保，真環保”的理念，一直以來激勵著我——要么不做。要做就做有價值的、有益于人類的、有益于社會的事情，而不僅僅是為了賺錢。

2014年以來，我一直秉承著這個理念，做著我們的環保事業。當然過程中，結果有好有壞，而且也未必能得到理解。特別是我們做污水處理廠。有時候，污水處理達標了，收益了，但審計不完畢，竣工驗收不結束，就拿不到錢。但也有時候，項目竣工了，沒有環保驗收，沒有運行，沒有實效，反而拿到了錢。所以說，這弘揚人間佛教啊，在現實中總有距離。我們企業家應該如何面對和克服社會的不公平，是智慧也是修行。

社會不可能完全公平，但它又是相對公平的。

你付出多少，堅持多少，就會得到多少。不是因為你不夠努力，才不成功，而是因為你沒有一直一直一直努力，才不成功。

有時候，我們抱怨老天看不到自己的努力。后來想想，不是老天沒看到，而是我們沒有堅持到老天看到的那一天。

所以說我認為忍耐與堅持，是一輩子的事。星云大師就是如此，一生都在忍耐、堅持和努力。

四、啟示星云大師：“不要緊”

“不要緊”，是師父特別寬慰世人的一句話。意思是：不要害怕，不要害怕。

我的理解是：你再不愿意見的，你必須要去見。你再不愿意碰的，你也必須要面對。逃避沒有任何價值。

所有的一切，才構成了我們的生命。最壞的，也是最好的。一切當時看起來格外要緊的，等過去了，立刻就不那么要緊了。

星云大師把生死看得很透。

誰都免不了死亡。既然，死亡都免去不了，你還要免去生活中的困難嗎?

他在《真誠告白》中說：“對于死亡，我從小就有一個不在乎的想法，數十年的人生歲月，在死亡的邊緣來回也走過多次，如：槍林彈雨中流亡、監獄的蒙難、心臟的開刀，四、五十年的糖尿病，兩次中風，骨頭跌斷，抽筋剝皮……，這許多苦難，貧僧都不計較。”

一個人如果連死亡都能接受、接納與面對了，你還有什么其他懼怕或者是計較的呢?

所以，如果念誦大師的《十修歌》，就會發現他的每句話，都看透了死亡，也不懼怕死亡。

在生命與宇宙的長河中，人生本就是滄海一粟。我們所謂的事，都是小事。

所以，我們學習星云大師，學習人間佛教，“存好心，說好話，做好事”，就是一種看透死亡的，面對死亡后的胸襟。

在《回歸佛陀的本懷·人間佛教的根本教義之一》中，星云大師曾說：“說到死亡，一般人認為死亡最苦，其實，死亡不但不苦，可以說，還是一種喜悅。因為年老衰殘的身體，等于破舊的房屋，必須拆了重建，才能住人;損壞的引擎，必須汰換更新，才能使用;又好比花草樹木，不修剪枯枝殘葉，沒有希望，沒有未來。”

我覺得，我們中國的教育里，要增加對死亡的理解。

我們終有一天要離開這個世界。我們的生命的每一天，都值得擁有價值，而不是糾結、懼怕、矛盾、撕扯。更不必為了一句話生氣，也無須因為某一個事情格外積極。

不要緊，不要急，不害怕，專注當下，把我們的人生過得好一點。春夏秋冬，四季輪轉，沒有一個人可以同時擁有四季。就像——你有了偉大的事業，不一定有美好的家庭;你有了美好的家庭，不一定有美好的事業。

萬事難兩全。如果這就是自然大道的話，我們所過的每一天，不必憂心忡忡，而應該追求有質量地活著——去創造、去給予、去奉獻。

無我——多好的境界啊。

我特別愛去大覺寺。大覺寺給我的感覺，不是一座寺廟，而是一座心理的、教育的、指導我們知行合一的大學。

首先，不收門票，方便大眾。第二，燒香(甚至沒有香)、請燈，都是自愿不強迫。第三，舉行各種各樣的課程，尤其是人間佛教所倡導的課程，教導你們怎么好處理好家庭、事業以及人際關系等等。他希望我們成為身心健康的人。僅僅是身體健康，并不算一個真正健康的人。心靈健康，才是一個真正健康的人。

所以，這么多年來，跟著星云大師，我學到了很多很多。

我參加過他很多的演講與重大活動。每次他演講的時候，我感覺師父不僅是在講什么，或是寫什么，而是在用他的行為準則深深地引導著我。

比如大師，即便到了90多歲高齡回到宜興大覺寺，還親自安排每個細節——教大家怎么設計，怎么制造，怎么完善，怎么募集資金，甚至于一些細節的外形、內飾，包括他寫的一筆一劃，他都盡力而為。

這幾年，我在伊拉克、孟加拉、安哥拉等國家建設污水處理廠，運營污水處理廠;也在中國西藏、新疆、云南邊遠地區，建環保設備廠和污水處理廠。每到一個地方，我也要求自己像師父一樣，沉靜下來，一待就是幾個月甚至一整年。

比起賺錢，價值觀永遠是第一位的。

星云大師在全世界創建了300多座寺廟和學校。我也在向大師學習，在全國布局了11個環保設備廠，建設上百座污水處理廠，運行了50多座污水處理廠。員工高峰期達到1000人以上。

大師曾為我題寫“我是佛”“凌云壯志”“大悲普現”幾個字，久久地勉勵著我，鼓舞著我，落在我的心里。

五、因緣“大悲普現”星云大師：“世間最大的力量是忍耐”

2月5號，早上八點多，我要到臨汾去開始新的征程。

當時特地請我的助手小張同志，在我的辦公室取下取一幅大師的字帶走。小張同志呢?他沒敢取下“我是佛”，而是取了“大悲普現”。

當這幅字橫放在我車上，我用手來回撫摸這幅字邊框的那一剎那，瞬間有一種很難過的預兆——像是撫靈的感覺。我馬上轉念“阿彌陀佛”。

等到了臨汾，晚上就得知師父圓寂的消息。

我知道，師父對生死是看得很透徹的。在正月十五元宵節這樣一個大家都團團圓圓的一天，他靜悄悄地離開了這個人世間，到另外一個極樂世界去了。

當晚，我把“大悲普現”這幅字掛在公司在臨汾辦事處，整晚播放大悲咒，一夜無眠。“大悲普現”的本意是，觀世音菩薩為應各類眾生之根機，而示現三十三種相。我想這四個字，有意無意讓我帶到臨汾，好像也有著極其特別的意義。師父的逝去，對我和所有弟子來講，是大悲。而對于師父而言，他的圓寂，是他的另一種輪回的開始。師父說，“我是佛”。如他所愿，成佛而去，普度眾生了。

一日為師，終生為父。一日為父，終身為師。

這么多年來，我跟師父之間，有很多很多特別的瞬間，也學習到了很多很多。我帶每一個有緣師父的人，想見師父的人，去聽到他的教誨。我也把師父每年春節出的書，帶給朋友、同學。師父的書，哪怕不看內容，光看標題，比如《不要緊》《不怕死》《寬心》《舍得》《福報》《世間最大的力量是忍耐》等，就會得到啟發。

大師曾對我說，“我內心是孤寂的。既沒有特別關系特別好的人，也沒有特別喜歡的人，更沒特別厭惡的事與人“。

這就是”無我“的狀態。而我何嘗又不是如此呢?

六、續緣

今天是大師的告別儀式。再次想起師父的“我是佛”。如今師父真的成為佛而去了。

如今，回憶起元宵節師父圓寂的那天，我拿著他的“大悲普現”一路前往臨汾，就仿佛我一路護送他離開了這個世界。而他，那一天，也一路護送著我吧。

大悲普現。永遠懷念師父。記得他教導的：

“存好心，說好話，做好事”。

“我是佛”。

“不要緊”。

“心環保，才真環保”。